2010年10月28日 星期四
2010年10月27日 星期三
2010年10月25日 星期一
2010年10月24日 星期日
2010年10月23日 星期六
2010年10月22日 星期五
2010年10月17日 星期日
一個北大的女學生對日本記者的回答 不帶一個髒字 罵得全場掌聲 (轉載)
一個北大的女學生對日本記者的回答 不帶一個髒字 罵得全場掌聲 (轉載)
一個北大的女學生對日本記者的回答 不帶一個髒字 罵得全場掌聲這位美麗優雅的北大女生,不但有亮麗的外表,更有豐富的內涵,令人激賞,拍案叫絕,真的了不起,該向她致敬....
日本共同社記者採訪一北大學生，以下是現場原版真實問答記錄：
問:你支持抵制日貨的這種觀點或行動嗎?答:每一個人都是一個個體，每個個體都是自由的。我無法左右別人的思想，也無權控制別人的行動。問：你如何定位中日關係？
答：客觀定位，平等互利關係。
問：從學生的角度看，你認為兩國關係中最大的障礙是什麼？
答：顯然，日方在很多方面做出了錯誤的言論和舉動，而這是我不能接受和容忍的！一句話，改善中日關係需要日方正視歷史，拿出善意和誠意。
問：你個人使用日貨嗎？
答：有，馬桶。（在場學生大笑）
問：那你告訴我，為什麼日本的馬桶會比中國的好？
答：在中國，這種話題是不登大雅之堂的，在公共場合提論這種
話題是很變態的。（笑聲）當然，我不知道是你有這樣的嗜好，還是貴國有這種習慣。（笑聲）
問：關於歷史問題，中日兩國是否有途徑可以卸下這個沉重的「包袱」？
答：請注意你的用詞！我不同意你的這種說法。你的這個問題本身就在誣陷中國。自古至今，中國從不存在什麼「沉重包袱」。中華民族是心胸開闊，豁達前瞻的優秀民族，寬厚待人，睦鄰周邊是中國的美德。因此我們正視歷史，但絕不以怨抱怨。我們容忍和解，包括對待日本。請問，中國和中華民族的歷史包袱是什麼？中國人民做過對不起日本的事嗎？問題恰恰是侵略中國、犯下滔天罪行的日本不正視歷史，在中國燒殺掠奪，瘋狂地要滅絕中華民族。犯罪的日本不向中國和中國人民認罪賠償損失，還要叫囂海外出兵擴疆，分裂中國，霸佔中國國土，激怒中國人民。這樣的史實太多。請問，這是中國背歷史包袱嗎？（在場學生鼓掌）
問：我也經常看新聞，最近一段時間，中國生產事故頻發，死亡率想必不會低吧？
答：同你們國家一樣，每人死一次。（笑聲、掌聲）
問：在中國大學校園，學生自殺頻繁發生、屢禁不止，這是為什麼？
答：事實上，學生自殺最多的是在你們國家。許多稀奇古怪的自殺方式就是你們國家的「自殺一族」發明的。在聯合國公佈的相關資料中，日本的自殺率排名世界第一。我不知道你手上有什麼足夠的證據來證明我國的校園自殺事件。毛澤東主席有一句名言「沒有調查就沒有發言權」。希望你做客觀真實的報導。對你剛才提問中使用的詞語我有必要糾正，在中國漢語語法中，「頻繁發生」和「屢禁不止」是重複的，你的用詞存在錯誤。而且，你的說法不符合事實！（掌聲）
問：在日本留學的中國學生非法竊取日本的機密情報，你知道嗎？
答：我無法核實你的消息的準確性和真實性。這種荒唐說法就跟布希打伊拉克是因為薩達姆偷了布希家的高壓鍋一樣可笑。（現場大笑）
2010年10月16日 星期六
2010年10月14日 星期四
2010年10月11日 星期一
大跃进时期大面积饿死人时“干部特供制度
大跃进运动中所放创世纪的卫星越来越高，高到半天云雾之中，高得凡夫俗子看不清，闹不明。 可现实社会的实情却惊醒了一些良心眠睡者。1958年的下半年大面积饿死人之初，这些良心眠睡者效法古代官吏开仓放粮救灾，却被戴上“反党集团”的帽子， 打入十入层地狱永不翻身，也牵连成千上万的人遭殃。运动饿死近四千万百姓，几亿人民面呈菜色，上亿子民忍受着水肿病的煎熬。在这前所未有的浩劫中，有一个 群体独善其身，还是吃香喝辣，还是楼堂馆所。舞照跳，戏照赏。闲情逸致作诗，观花，看景，开神仙会。人世间的美味佳肴照吃，妩媚娇娆，环肥燕瘦之色照收， 四人麻将照玩，风花雪月，舒爽惬意，仍坚持一个指头与九个指头之说，尽情地享受着跑步进入共产主义天堂的优越性。他们养尊处优地海边避暑，寒冬暖水游泳， 高贵奢侈和优雅的凡人生活。所有这一切都缘于后勤保障体系的特供制度“干部特供制度”及其特供体系。
革命家们进入中南海后，公安部设食品专供站，中南海特需供应站。对外称北京饭店招待所，由苏联特供专家设计和监督建造，设四科一室，管辖几个专门生产基 地，规模大的是巨山农场，专为中央领导人生产，特制，加工优质的粮油，菜蔬，水果，肉，鸡鸭，蛋，奶及其它副食品。基地有专用屠宰厂，肉食加工厂，糕点糖 果加工厂，熟食制作车间，检测化验室等专门设施。这些设施皆属苏联最先进的。食物从原料生产，采摘，采购，监测，加工，制作，化验，包装，调运，配送，验 收各环节，皆有专职人员，专门车间，专用设备，专库，专车进行。必须数量，质量，品种，及时，安全，一丝不苟，全力以赴，万无一失。1956年这项“政治 任务”由公安部移交北京市负责，隶属北京市第三商业局，后划归二商局，机构正式名称“北京市食品供应站”。坐落在东安门大街34号，为保密不叫全名只称 “34号”。特供标准依每人的权位高低，官职大小，有所差异，分为一级首长，二级首长，三级首长……等等。如简称四副双高的首长，中央明确规定除按照北京 市居民定量供应外，每户每天再供应鲜肉1斤，每月供给鸡蛋6斤，白糖2斤，甲级香烟2条，食油，果蔬等适量。正副部长级的，除按北京市居民待遇之外，每人 每月再供鲜肉4斤，鸡蛋3斤，白糖2斤，甲级香烟2条，鲜菜，果蔬等。正副司局长级的，每位每月再供鲜肉2斤，鸡蛋2斤，白糖1斤，甲，乙级香烟各一条。 行政七级以上的，每人每月再供给鲜肉4斤，鸡蛋3斤，白糖2斤，甲级香烟2条。按级规定特供明确严格。还有“军特供”“国宴特供”“两会特供”“外国专家 特供”“运动员特供”等名目繁多的特供，规格明确，标准各异。细到“侨汇供应”在大陆的侨眷实行商品供应优惠政策，凭“侨汇券”增加供应粮食6公斤食油1 公斤，白糖2斤，鲜肉2斤，还有棉布10尺。
最高层的特供更是严密，但不受标准限制，有报道称毛泽东特别喜欢吃长沙东方红渔场的活鱼，于是安排专机每周定期往返北京——长沙，专为毛泽东空运活鱼。历 代皇家宫廷饮水“玉泉”是最高层的饮用水，也是玉泉山农场专为生产大米的灌溉用水。毛泽东最爱喝的茶是龙井，产在一座特别的小山顶上，他爱抽的雪茄，也是 从“晒烟之乡”之称的四川省什邡县，抽调专门人才来京城组成“132”特供烟生产组，秘密为毛泽东制作雪茄。毛泽东喜欢游泳，进北京城第一个在玉泉山修建 游泳池，事后毛批评其夫人并说建造费五亿元（旧币）由其个人承担。中南海内著名的室内游泳池，池水是靠锅炉房把水蒸气用管子输入来烫热保持温度的，其耗资 非常巨大。他也喜欢别墅，北京城就有五处，在全国各地建有五十多所别墅，这些别墅往往地处优美的风景区，于是整座山或整片湖泊或海岸便被封闭起来，专供毛 享用。就是在大面积饿死人最为严重的时期，也花数亿元在韶山修了个滴水洞，其特别的设计和设备的先进与功能的齐全，还有室内的豪华，都不能使饿死的百姓们 灵魂在天堂安息。毛泽东家的几个厨师是国内顶尖高手，也经过严格的审察，可做饭菜时管家必须在厨房内监视，也负责尝菜，尝味道，尝安全。全国饥荒最为严峻 时，营养专家与毛家厨师为毛泽东精心制订了西菜，西菜汤菜谱。这份菜谱包括七大西菜系列，即鱼虾类，鸡类，鸭类，猪肉，羊肉类，牛肉类，汤类。
鱼虾类：蒸鱼卜丁，铁扒桂鱼，煎（炸）桂鱼，软炸桂鱼，烤鱼青，莫斯科红烤鱼，吉士百烤鱼，烤青菜鱼，菠兰煮鱼，铁扒大虾，烤虾圭，虾面盒，炸大虾，咖喱大虾，罐焖大虾，软炸大虾，生菜大虾等。
鸡类：黄油鸡卷（鸡排），软煎鸡徘，鸡肉饼，鸡肉元，大王鸡肉饼，鸡肉丝，罐焖鸡，红焖鸡，葱头焖鸡，青菜焖鸡，纸包鸡，鸡丁敏士，椰子鸡，奶油鸡等。
肉类：烤猪排，烤猪腿，炸猪里几，炸猪排，馏猪排，法国猪排，意式奶猪等。
牛羊肉类：因为毛泽东不是很喜欢，因而只是偶尔掺杂一些品种进去。
牛羊肉有：羊肉串，烤羊腿，烤马骏，白烩羊肉，煎羊排，煎羊肝，牛扒，煎牛肉，咖喱牛肉，伏太牛肉，酸牛肉，烩牛尾等。
汤类：奶油汤，牛尾汤，红菜汤，鸡杂汤，腰子汤，葱头汤，红花鸡汤，饺子汤，红鱼汤，卜菜泥汤，巴粒米汤，什锦汤，鸡蓉鲍鱼汤，鸡汤蓉汤，意国面条汤，龙须菜汤等。
摘自《毛泽东遗物事典》红旗出版社1996年11月版。
为了做到绝对安全，特供体系的业务干部和职工皆由市商业局选调，可保卫干部和化验人员则由公安部八局任命和市公安局选派。正是这种选派，特供体系也具有绝 对的特权。也因其特供工作成绩优异，服务对象满意，受到中央多次表彰，曾有9位同志先后荣获毛主席接见的殊荣。全国各省市的特供体系也是按照这模式建立 的。保证了全国各地各党政军学商及企业的干部和各社会特殊群体的特供。这体系体现的是等级森严，明文规定了等级与待遇标准成正比，可最高层少数人的享受却 模糊未作具体规定，且不计成本，过于奢侈，也剌激了奢望的滋长，私欲的膨胀。也使官僚体制强权化和野蛮化得到超越时空的强化，也使中国传统旧文化中的官本 位化和等级化得到空前的强化。未完待续
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1949年一群革命家进京赶考，在1950年4月出台了《中央级行政人员工资标准（草案）》，规定党政人员最高一级的工资收入可以是最低一级的28．33 倍。1955年8月，统一实行职务等级工资制。新标准进一步提高了高干们的工资待遇，而且将工资等级进一步增加到30个级别，最高一级560元，最低一级 仅18元。京官们加上北京地区物价津贴16%后为649.6元，最低工资仅为20.88元，工资差距扩大到了31.11倍。此次改革13级以上干部，除行 政1级外，平均增幅达14．35％，而14级以下干部平均增幅2．26％。从绝对数来看，低级干部最少月收入增加只有0．23元，而高级干部增加最多的达 到95．67元，相差达416倍。几个月后，1956年国务院又颁布了新的工资标准。这次工资调整注意提高低级干部的工资收标准，将最低一级工资从18元 提至20元，1－13级干部最小增幅为0，最大增幅为12.9%，平均增幅6.9%，而14－30级干部最小增幅为7.1%，最大增幅为13%，平均增幅 达10.36%。这就使工资最高最低之差略有缩小，而为28倍。这次调整又在每一行政级中细划出的11个档次算下来，最高收入和最低收入之间仍达36.4 倍。而干部们的住房标准规定，中央机关入驻皇家风水宝地，最高层领导及随员们住进了中南海，分为甲乙丙丁各区及通行证，各部级及各军事将领们则搬进了前清 朝各王公府宅。按级别规定各自分住豪华宅地，洋房小楼。上海市1956年将各级干部住房划分成了十几种待遇标准，规定特甲级可享受200公尺以上“大花园 精致住宅”，特乙级可享受190—195公尺“大花园精美住宅”，一级可享受180—185公尺“大花园精美住宅”，二级可享受170—175公尺“独立 新式住宅精美公寓”，三级可享受160—165公尺“上等住宅公寓”，四级可分“半独立式普通住宅中等公寓”，五级分120—135公尺“新式里弄住 宅”，六级可分100—115公尺“有卫生设备的普通里弄住宅”，七级可分得80—95公尺“无卫生设备的石库门房屋”，八级可分“老式立柱房屋”，九级 以下只能分“板房简屋”等。制度还规定干部几级以上可以配厨师，几级以上可以配勤务，几级以上可以配警卫，几级以上可以配秘书，几级以上可以享受何种级别 的医疗和疗养，也对不同级别的干部享受何种档次和牌子的专车等都有具体规定。部级三至八级配红旗轿车专用，厅局级九至十二级配伏尔加或上海轿，至于火车软 卧和飞机，最低级别为县处级十三至十六级才可以乘坐。就是政治信息的传递也有等级的规定，红头文件传达到哪一级，《内参》哪一级有资格看都有严格规定。从 已经出版的著作和文章中，描述官员们过去生活，工作的具体细节上，从不经意修饰的细节中窥视到一些非常耐人寻味的历史真实。在一个老干部回忆六十年代周恩 来的著作中，描述了邓颖超从冰箱中取出西瓜招待客人的细节，在一部记录蔡畅生平的书中，记述了五十年代初，蔡畅的侄子要一辆摩托车，蔡畅拒绝了。那时冰 箱，摩托车还是奢侈物，高干子女们竟有这些奢望。著名作家周国平的《岁月与性情——我的心灵自传》书中就披露了这样的细节。作者到郭家看望郭世英，其父郭 沫若在一旁不声不响地为周削了个椰子，他要离开北京之际到郭家道别，郭沫若让厨师备了一桌丰盛的晚餐为他饯行，餐桌上有周爱吃的大对虾。哪个时期老百姓生 活不管怎样困苦，都不影响高干们过着高贵奢侈优雅的生活，以及保障这种生活公开的工资和享受及隐蔽的特供制度，就是官员们的特权和他们的奋斗及追求。他们 的乌托邦理想都必须以特供制度为基础，并美其名曰：“革命的需要”。
特供制度在中国有着几千年的历史，从奴隶主和帝王产生就伴随着特供制度的出现。奢望的滋长，私欲的膨胀，在这封建的土壤中特供与特权结成并蒂莲，为帝王将 相的囊中物，也为封建破落家庭的公子哥要追求的梦中物。从上井冈山起就规定各级干部的供给，精细到明文规定各级干部点油灯的灯芯为几根，就是高层领导的夫 人不在身边，也有文件规定为其寻找临时夫人的事。这临时夫人必须有文化，有白嫩的肌肤，有妩媚迷人的脸蛋，群工部部长周成云很快就以革命的名义，将十八岁 的美女杨岳卿送到苏维埃主席张国焘身边。永新一枝花贺子珍已有了心上人——欧阳洛的情况下成为毛泽东第三任妻，十八岁的康克清成为43岁朱军长第五任妻。 就是前有围堵，后有追兵的长征路上，高层领导们是坐着轿子，滑杆和担架，由轿夫和士兵们抬着走完二万五千里长征的。在过草地时，毛泽东还送了一只鸡给生病 的周恩来滋补身子。卫国战争最困苦时在延安按时办舞会，在优雅的乐曲声中与美女共舞，旋转。中共党史专家司马璐回忆，陈云当年作《怎样做一个共产党员》的 政治报告，会上回答递上来的纸条说：“是的，毛主席每天吃一只鸡，党中央的命令一定要毛主席吃鸡，毛主席吃鸡也是一种革命任务”。1938年1月，梁漱溟 在延安与毛泽东作彻夜长谈，“屋内没生炉子，也闻不到煤味，但很暖和，毛说：“这是在屋外地下烧火，地面和墙都发热的缘故”。邓小平在1980年8月18 日中央政治局会议上说：“1958年以后，到处给毛泽东同志和其他中央同志盖房子……”。这就是特供与特权制度这对孪生子与奢望和私欲的冰山一角，绝大部 分仍然在冰山下隐藏着，是机密和绝密的不为人知晓嘛大躍進時期大面積餓死人時“幹部特供制度”
革命家們進入中南海後，公安部設食品專供站，中南海特需供應站。對外稱北京飯店招待所，由蘇聯特供專家設計和監督建造，設四科一室，管轄幾個專門生產基地，規模大的是巨山農場，專為中央領導人生產，特製，加工優質的糧油，菜蔬，水果，肉，雞鴨，蛋，奶及其它副食品。基地有專用屠宰廠，肉食加工廠，糕點糖果加工廠，熟食製作車間，檢測化驗室等專門設施。這些設施皆屬蘇聯最先進的。食物從原料生產，採摘，採購，監測，加工，製作，化驗，包裝，調運，配送，驗收各環節，皆有專職人員，專門車間，專用設備，專庫，專車進行。必須數量，質量，品種，及時，安全，一絲不苟，全力以赴，萬無一失。1956年這項“政治任務”由公安部移交北京市負責，隸屬北京市第三商業局，後劃歸二商局，機構正式名稱“北京市食品供應站”。坐落在東安門大街34號，為保密不叫全名只稱“34號”。特供標準依每人的權位高低，官職大小，有所差異，分為一級首長，二級首長，三級首長 ... ...等等。如簡稱四副雙高的首長，中央明確規定除按照北京市居民定量供應外，每戶每天再供應鮮肉 1斤，每月供給雞蛋 6斤，白糖2斤，甲級香煙 2條，食油，果蔬等適量。正副部長級的，除按北京市居民待遇之外，每人每月再供鮮肉 4斤，雞蛋 3斤，白糖2斤，甲級香煙 2條，鮮菜，果蔬等。正副司局長級的，每位每月再供鮮肉 2斤，雞蛋 2斤，白糖1斤，甲，乙級香煙各一條。行政七級以上的，每人每月再供給鮮肉 4斤，雞蛋 3斤，白糖2斤，甲級香煙2條。按級規定特供明確嚴格。還有“軍特供”，“國宴特供”“兩會特供”，“外國專家特供”，“運動員特供”等名目繁多的特供，規格明確，標準各異。細到“僑匯供應”在大陸的僑眷實行商品供應優惠政策，憑“僑匯券”增加供應糧食 6公斤食油1公斤，白糖2斤，鮮肉 2斤，還有棉布10尺。
最高層的特供更是嚴密，但不受標準限制，有報導稱毛澤東特別喜歡吃長沙東方紅漁場的活魚，於是安排專機每週定期往返北京 - 長沙，專為毛澤東空運活魚。歷代皇家宮廷飲水“玉泉”是最高層的飲用水，也是玉泉山農場專為生產大米的灌溉用水。毛澤東最愛喝的茶是龍井，產在一座特別的小山頂上，他愛抽的雪茄，也是從“曬煙之鄉”之稱的四川省什邡縣，抽調專門人才來京城組成“132”特供煙生產組，秘密為毛澤東製作雪茄。毛澤東喜歡游泳，進北京城第一個在玉泉山修建游泳池，事後毛批評其夫人並說建造費五億元（舊幣），由其個人承擔。中南海內著名的室內游泳池，池水是靠鍋爐房把水蒸氣用管子輸入來燙熱保持溫度的，其耗資非常巨大。他也喜歡別墅，北京城就有五處，在全國各地建有五十多所別墅，這些別墅往往地處優美的風景區，於是整座山或整片湖泊或海岸便被封閉起來，專供毛享用。就是在大面積餓死人最為嚴重的時期，也花數億元在韶山修了個滴水洞，其特別的設計和設備的先進與功能的齊全，還有室內的豪華，都不能使餓死的百姓們靈魂在天堂安息。毛澤東家的幾個廚師是國內頂尖高手，也經過嚴格的審察，可做飯菜時管家必須在廚房內監視，也負責嘗菜，嘗味道，嘗安全。全國飢荒最為嚴峻時，營養專家與毛家廚師為毛澤東精心制訂了西菜，西菜湯菜譜。這份菜譜包括七大西菜系列，即魚蝦類，雞類，鴨類，豬肉，羊肉類，牛肉類，湯類。
魚蝦類：蒸魚卜丁，鐵扒桂魚，煎（炸）桂魚，軟炸桂魚，烤魚青，莫斯科紅烤魚，吉士百烤魚，烤青菜魚，菠蘭煮魚，鐵扒大蝦，烤蝦圭，蝦面盒，炸大蝦，咖哩大蝦，罐燜大蝦，軟炸大蝦，生菜大蝦等。
雞類：黃油雞卷（雞排），軟煎雞徘，雞肉餅，雞肉元，大王雞肉餅，雞肉絲，罐燜雞，紅燜雞，蔥頭燜雞，青菜燜雞，紙包雞，雞丁敏士，椰子雞，奶油雞等。
肉類：烤豬排，烤豬腿，炸豬裡幾，炸豬排，餾豬排，法國豬排，意式奶豬等。
牛羊肉類：因為毛澤東不是很喜歡，因而只是偶爾摻雜一些品種進去。
牛羊肉有：羊肉串，烤羊腿，烤馬駿，白燴羊肉，煎羊排，煎羊肝，牛扒，煎牛肉，咖哩牛肉，伏太牛肉，酸牛肉，燴牛尾等。
湯類：奶油湯，牛尾湯，紅菜湯，雞雜湯，腰子湯，蔥頭湯，紅花雞湯，餃子湯，紅魚湯，卜菜泥湯，巴粒米湯，什錦湯，雞蓉鮑魚湯，雞湯蓉湯，意國麵條湯，龍鬚菜湯等。
摘自“毛澤東遺物事典”紅旗出版社1996年11月版。
為了做到絕對安全，特供體系的業務幹部和職工皆由市商業局選調，可保衛幹部和化驗人員則由公安部八局任命和市公安局選派。正是這種選派，特供體系也具有絕對的特權。也因其特供工作成績優異，服務對象滿意，受到中央多次表彰，曾有9位同志先後榮獲毛主席接見的殊榮。全國各省市的特供體系也是按照這模式建立的。保證了全國各地各黨政軍學商及企業的幹部和各社會特殊群體的特供。這體系體現的是等級森嚴，明文規定了等級與待遇標準成正比，可最高層少數人的享受卻模糊未作具體規定，且不計成本，過於奢侈，也剌激了奢望的滋長，私慾的膨脹。也使官僚體制強權化和野蠻化得到超越時空的強化，也使中國傳統舊文化中的官本位化和等級化得到空前的強化。未完待續
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這特供制度使破落家庭出身的新權貴們重新挺直了腰，昂起了頭，意氣風發地主沉浮。與天鬥，與地，與人鬥，豪情萬丈地看今朝。正如“歷史在這裡沉思“書中所說：”他們享受著五千年來封建帝王做夢都想不到的現代化生活，而掌握的權力又是現代西方資產階級政客們享受不到的封建特權“。據”童年瑣憶“書中“省委大院”一節中記述 1958年大躍進年代裡，作者說我也吃過一回香，喝過一回辣。他講述童年在河南省委第二書記何偉伯伯家渡寒假的經歷。何伯伯住的省委大院有前後兩個院兒，前院是辦公區，後院是宿舍區，前後院都有解放軍站崗。他住的是兩層獨立小樓，好大好大，地面是木地板。我一人住了間客房。吃飯的屋子就像個小食堂，一面牆是落地的玻璃窗，廚房也很大，炒菜的灶是那種飯館用的大土灶，火又大又衝，有專門的廚師。頓頓飯都是山珍海味。記得上的一道魚，下邊鋪著一層脆脆的幹粉絲，上邊的魚煎得焦黃焦黃，被一種味道極鮮美的汁蓋著，色香味都誘人。早上每人一杯牛奶，配一個煎雞蛋，省委大院的生活就是天堂。我還幾乎天天晚上看戲，不是京劇就是豫劇，我們總是坐在最好的位子上，記得劇院裡總是冷清的，沒幾個觀眾，往往看完戲回家時，何伯伯的麻將局還沒有散呢。春節那幾天伙食更是好，頓頓好菜，主食花樣也是好幾種。回來後聽從河南探親回來的蔡阿姨提起，河南的饑民發生過搶國家糧庫的事情，軍隊開了槍，打死了人。著名電影演員劉曉慶的自白錄中說她父母是川東地下黨員，對革命有過貢獻，解放後經濟上有著比別人更優厚的待遇。父母級別較高，我們總是有補助。記得最清楚的是有高知專用票，時常發給我們黃豆吃。我們還每隔一段時期可以憑票在飯店改善伙食，飽餐一頓。這期間，我的家鄉四川成都餓死的人不計其數，有好幾次和媽媽在街上，在公共汽車站旁都看見過餓死的人的屍體。還有我國著名雜交水稻育種專家，中國工程院院士袁隆平在接受記者採訪時也說，大躍進時餓死四五千萬人，當年他親眼看到過倒在田地及路邊的餓死的人的屍體。五十年後的採訪，袁隆平面露的悲傷仍然讓人不寒而栗。
1949年一群革命家進京趕考，在1950年4月出台了“中央級行政人員工資標準（草案）”，規定黨政人員最高一級的工資收入可以是最低一級的28.33倍。1955年8月，統一實行職務等級工資制。新標準進一步提高了高幹們的工資待遇，而且將工資等級進一步增加到30個級別，最高一級 560元，最低一級僅 18元。京官們加上北京地區物價津貼 16％後為 649.6元，最低工資僅為 20.88元，工資差距擴大到了31.11倍。此次改革13級以上幹部，除行政1級外，平均增幅達 14.35％，而14級以下幹部平均增幅2.26％。從絕對數來看，低級幹部最少月收入增加只有0.23元，而高級幹部增加最多的達到 95.67元，相差達 416倍。幾個月後， 1956年國務院又頒布了新的工資標準。這次工資調整注意提高低級幹部的工資收標準，將最低一級工資從 18元提至20元,1 - 13級幹部最小增幅為 0，最大增幅為12.9％，平均增幅6.9％，而14-30級幹部最小增幅為 7.1％，最大增幅為 13％，平均增幅達 10.36％。這就使工資最高最低之差略有縮小，而為 28倍。這次調整又在每一行政級中細劃出的11個檔次算下來，最高收入和最低收入之間仍達 36.4倍。而幹部們的住房標準規定，中央機關入駐皇家風水寶地，最高層領導及隨員們住進了中南海，分為甲乙丙丁各區及通行證，各部級及各軍事將領們則搬進了前清朝各王公府宅。按級別規定各自分住豪華宅地，洋房小樓。上海市1956年將各級幹部住房劃分成了十幾種待遇標準，規定特甲級可享受200公尺以上“大花園精緻住宅”，特乙級可享受190-195公尺“大花園精美住宅”一級可享受180-185公尺“大花園精美住宅”，二級可享受170-175公尺“獨立新式住宅精美公寓”，三級可享受160-165公尺“上等住宅公寓”，四級可分“半獨立式普通住宅中等公寓”，五級分120-135公尺“新式裡弄住宅”，六級可分100-115公尺“有衛生設備的普通裡弄住宅”，七級可分得80-95公尺“無衛生設備的石庫門房屋”，八級可分“老式立柱房屋”，九級以下只能分“板房簡屋”等。制度還規定幹部幾級以上可以配廚師，幾級以上可以配勤務，幾級以上可以配警衛，幾級以上可以配秘書，幾級以上可以享受何種級別的醫療和療養，也對不同級別的幹部享受何種檔次和牌子的專車等都有具體規定。部級三至八級配紅旗轎車專用，廳局級九至十二級配伏爾加或上海轎，至於火車軟臥和飛機，最低級別為縣處級十三至十六級才可以乘坐。就是政治信息的傳遞也有等級的規定，紅頭文件傳達到哪一級，“內參”哪一級有資格看都有嚴格規定。從已經出版的著作和文章中，描述官員們過去生活，工作的具體細節上，從不經意修飾的細節中窺視到一些非常耐人尋味的歷史真實。在一個老幹部回憶六十年代周恩來的著作中，描述了鄧穎超從冰箱中取出西瓜招待客人的細節，在一部記錄蔡暢生平的書中，記述了五十年代初，蔡暢的侄子要一輛摩托車，蔡暢拒絕了。那時冰箱，摩托車還是奢侈物，高幹子女們竟有這些奢望。著名作家周國平的“歲月與性情 - 我的心靈自傳”書中就披露了這樣的細節。作者到郭家看望郭世英，其父郭沫若在一旁不聲不響地為週削了個椰子，他要離開北京之際到郭家道別，郭沫若讓廚師備了一桌豐盛的晚餐為他餞行，餐桌上有週愛吃的大對蝦。哪個時期老百姓生活不管怎樣困苦，都不影響高幹們過著高貴奢侈優雅的生活，以及保障這種生活公開的工資和享受及隱蔽的特供制度，就是官員們的特權和他們的奮鬥及追求。他們的烏托邦理想都必須以特供制度為基礎，並美其名曰：“革命的需要”。
特供制度在中國有著幾千年的歷史，從奴隸主和帝王產生就伴隨著特供制度的出現。奢望的滋長，私慾的膨脹，在這封建的土壤中特供與特權結成並蒂蓮，為帝王將相的囊中物，也為封建破落家庭的公子哥要追求的夢中物。從上井岡山起就規定各級幹部的供給，精細到明文規定各級幹部點油燈的燈芯為幾根，就是高層領導的夫人不在身邊，也有文件規定為其尋找臨時夫人的事。這臨時夫人必須有文化，有白嫩的肌膚，有嫵媚迷人的臉蛋，群工部部長周成雲很快就以革命的名義，將十八歲的美女楊岳卿送到蘇維埃主席張國燾身邊。永新一枝花賀子珍已有了心上人 - 歐陽洛的情況下成為毛澤東第三任妻，十八歲的康克清成為 43歲朱軍長第五任妻。就是前有圍堵，後有追兵的長征路上，高層領導們是坐著轎子，滑桿和擔架，由轎夫和士兵們抬著走完二萬五千里長征的。在過草地時，毛澤東還送了一隻雞給生病的周恩來滋補身子。衛國戰爭最困苦時在延安按時辦舞會，在優雅的樂曲聲中與美女共舞，旋轉。中共黨史專家司馬璐回憶，陳雲當年作“怎樣做一個共產黨員“的政治報告，會上回答遞上來的紙條說：”是的，毛主席每天吃一隻雞，黨中央的命令一定要毛主席吃雞，毛主席吃雞也是一種革命任務。“1938年1月，梁漱溟在延安與毛澤東作徹夜長談，”屋內沒生爐子，也聞不到煤味，但很暖和，毛說：“這是在屋外地下燒火，地面和牆都發熱的緣故。“鄧小平在1980年8月18日中央政治局會議上說：”1958年以後，到處給毛澤東同志和其他中央同志蓋房子... ...“。這就是特供與特權制度這對孿生子與奢望和私慾的冰山一角，絕大部分仍然在冰山下隱藏著，是機密和絕密的不為人知曉嘛。
迂腐守舊
戰戰兢兢細察中國臉色和世界反應，一天之後在10月9日，馬英九終於發表談話：「盼大陸當局對內行仁政，對外行王道，釋放劉曉波」。這談話充分顯露出他對「人民」與「政權」、「國家」與「國際」之間關係的看法。這談話也露餡兒他內心的願望，只要中國行仁政和王道，台灣人心就會如大江西去，一去不復返。
馬的問題在於他的思想迂腐守舊，他的談話令人想起1960、70年代教科書中的八股文。況且不論是「仁政」或「王道」，出發點都是為享有絕對權力的專制帝王著想。那些政治思想只是用來勸諫帝王，要以仁義統治天下，皇朝才能長治久安而已。無法擺脫帝王思想枷鎖，怎配當民主國家的總統，也難怪馬會被對手冊封為馬皇。
現代世界，「仁政和王道」已經被「普世價值」取代。普世價值是人與生俱來的基本價值：人一出生就有天賦的權力與自我規範的行為準則。「仁政與王道」有帝王施捨和恩惠的意味，而「普世價值」則是人對自己行為和統治者態度的要求。
普世價值基於人類的和諧共存，亦即群居的需要，是要以人道精神取代「殘酷」的叢林和自然淘汰法則。一般相信普世價值沒有邊界，超越宗教、國家、民族，是基於人性良知與理性的認同。
在「人」與「國」的關係，國只是為人而存在，人一出生就有天賦的權力，對國家和執政者有權力要求「民主、自由、法治與人權」。
世人對普世價值也有客觀主義與主觀主義的不同流派，前者認為普世價值是客觀存在的人類共同價值，而後者則主張每一文化和民族都有其認同的普世價值。
有些東方國家採取反抗西方文化侵略的立場，少數伊斯蘭教、中國與北韓等國家就採取這種態度。這也是中國政府強烈譴責挪威政府與諾貝爾和平獎委員會授予劉曉波和平獎的藉口。
一黨專政製造有權者和無權者之間的階級的對立，貧富差距應不平等權力而生。因為不平等而引起爭端在所難免，一黨專政不可能會促進社會的和諧。不管是哪一文化或民族，它都不可能不與其普世價值相互抵觸。
「民主、自由、法治與人權」，再加上人人平等的精神，是本於人性良知與理性認同的普世價值。也是從幾千年經驗學到的，足以讓人類和平共存與發展的法則，不論哪一文化或民族都沒有兩樣。
本 於天賦人權，一個國家是否要與另一國家「統一」，權力不在於統治者，而在於那個國家的全體人民。台灣本來就獨立自主，沒有與他國家「統一」或「不統一」的 問題。有一部分人為了經濟利益，抑或基於個人意識形態，選擇與中國「統一」，這是他們合法的權利。但決定權力不在馬英九或中共政權，而在於台灣全民透過公 投決定。
公投是人民的基本權力，是他們需做改變國家體制等重大決定時的唯一合法民主程序。馬不應該利用超高門檻的鳥籠公投法，剝奪人民表達意志的自由和決定前途的權利。
2010年10月9日 星期六
徒手征服羅馬帝國的基督徒（下）劉曉波
直到殉難，受迫害的耶穌都執意以不抵抗來面對迫害，堅持以寬容和愛來對待敵人。耶穌殉難之後，基督教最早的兩位傳道先知也殉難於在暴君尼祿統治時期。據記載，當聖保羅被囚禁在羅馬之時，聖彼得不久後也來到羅馬並成為建立教會的主角，兩人幾乎是在同一年（即公元64年）同為傳播福音而殉道。彼得和保羅這兩位聖徒，也像耶穌一樣被訂了上十字架。後來，就在二人殉教的地方，建起了聖彼得大教堂和聖保羅紀念堂。二人為基督徒留下的最寶貴精神遺產就是“聖經。新約“中福音書，堪稱經典的創作，既是基督教的經典，也是西方文學的經典，其中有許多箴言被保存下來，廣為流傳。其中，最著名的遺訓便是關於”愛“的箴言。
比如，聖彼得說：“不以惡報惡 ... ...最要緊是彼此相愛，因為愛能遮掩許多的罪。”（“新約。彼得前書”）
聖保羅說：“我能說萬人的方言和天使的語言，卻沒有愛，我就成了鳴的鑼，響的鈸一般。我若有先知講道之能，也明白各種奧秘，各樣的知識，而且有全備的信，叫我能移山，卻沒有愛，我就算不得什麼。我若將所有的周濟貧困，又捨己身叫人焚燒，卻沒有愛，仍然與我無益。愛是恆久忍耐，又是恩慈，愛是不嫉妒，愛是不自誇，不張狂，不作害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，不喜歡不義，只喜歡真理，凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐;愛是永不止息。... ...如今常存的有信，有望，有愛：這三樣，其中最大的是愛。“（”新約。哥林多前書“）
在反抗羅馬迫害的過程中，遵循為主而死的耶穌之道，聖彼得和聖保羅做出了殉道的榜樣，開啟了基督教徒的殉道歷史：為堅守信仰而死，不是恥辱而是榮耀。基督徒把那些寧死不屈的英雄贊為“見證者”或“殉道者”。基督教留下了著名的“殉道者行傳”，其中記載了許多感人至深的殉道故事。正如公元二世紀的最著名基督教主教德爾圖良所言：“基督徒們，即便在受刑將死時，仍會感謝基督。”“殉道者的鮮血乃福音的種子。”這種徒手的良知反抗，也被每一大劫難後都有一部“福音書”誕生所見證：彼得和保羅殉難後，出現了一部名為“上帝的兒子耶穌基督的福音”的書，它在“聖經。新約”中被稱為“馬可福音“，以復活的基督之福音和為主殉難的先知事蹟，鼓勵基督徒在嚴峻的考驗中堅定信仰。公元70年聖城耶路撒冷被毀之後，出現了”路加福音“，記載了耶穌的聖城被毀的預言，為耶路撒冷的哀哭和給予教徒的忠告。正是這些為苦難而作的“福音書”，構成的“新約”的主體文本。
換言之，如何面對迫害及其死亡，恰是對信仰者是否虔誠的最大考驗。那些為了信仰而殉道的教徒，不僅將得到上帝的眷顧，也將得到基督教的嘉獎：以對上帝的期待忍受任何磨難，以愛和寬容面對任何迫害，即便面對最殘暴的迫害，也決不號召以暴易暴，而是以徒手的愛融化全副武裝的恨，以非暴力的良知拒絕暴力的強制，它被奧古斯丁稱之為“基督徒的良知權利”，是現代的“非暴力反抗”的先驅。所以，英國著名歷史學家愛德華。吉本在論及基督教征服羅馬時認為：手無寸鐵的宗教信仰者之所以戰勝了仰仗暴力的世俗統治者，首要原因就是“猶太人的基督教徒的頑固的宗教狂熱”，以及“基督教徒對這些殉教烈士出於感激之情的崇敬。”（“羅馬帝國衰亡史”，黃宜思黃雨石譯;商務印書館 1997年版P635）
代表希伯萊精神的猶太民族的幸運在於：猶太人耶穌創立的基督教，最初只是從猶太教分裂出來的宗教小團體，但他們對一神教上帝的虔誠，他們拒絕向羅馬皇帝效忠的殉道精神，他們堅守的愛的福音，最終征服了羅馬人和其他西方人的靈魂。耶穌不僅以自身的殉難和復活成為聖子，也逐漸成為羅馬人的新信仰。
正如美國歷史學家威爾。杜蘭所言：“在人類歷史上還沒有一出戲能比這偉大，這些少數的基督徒連遭數位皇帝壓迫，輕蔑，不屈不饒地忍受所有的考驗， ，默默地添加人數，當地人混亂時，他們卻在內部建立起秩序，以言詞對抗武力，以盼望對抗殘暴，最後擊敗了這個歷史上最強盛的帝國。愷撒與基督在鬥技場上對勢，勝利終屬於基督。“（見”世界文明史。愷撒與基督（下）“，東方出版社1999年版P859）
2004年6月23日於北京家中（http://www.dajiyuan.com/）
2004年6月24日
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徒手征服羅馬帝國的基督徒（上）劉曉波
基督教來自猶太底層的反抗，是從猶太教分離出來的信仰團體，其最初命運更為悲慘。因為它在當時被視為雙重的異教徒：既被猶太教正統視為異端，也被羅馬人視為異端，耶穌之死就是猶太人和羅馬人的共謀。所以，瘋狂迫害猶太人的羅馬人，也必然同時迫害基督徒。
在當時的羅馬，人們的信仰五花八門，但羅馬統治者對正統宗教之外的其他信仰大都能採取寬容態度，因為所有信徒都服從羅馬規定：無論你信仰什麼，你都必須通過某種儀式──比如在皇帝的雕像前燒香料──來表示對羅馬帝國的效忠，如同共產國家的各類宗教都要效忠執政黨政權一樣。然而，唯有猶太人和基督徒拒絕這類宣示效忠世俗皇帝的儀式，於是，二者同時成為被迫害的對象。
從西律王死後的公元前4年到公元131年期間，猶太人不斷反抗羅馬人，也不斷遭到羅馬人的殘酷鎮壓，猶太人及其聖城起碼遭到兩次大劫難：一次在公元70年左右，在羅馬人圍困耶路撒冷城的大悲劇中，據約瑟夫斯記載有119.7萬猶太人死亡，即便在對猶太人和基督教具有極端偏見的著名史家塔西佗筆下，猶太人的死亡人數遠遠少於約瑟夫斯的記載，但也足夠驚人，60萬猶太人死於這次圍城屠殺。最後，攻陷了耶路撒冷的羅馬軍團放火焚燒了聖殿，猶太人的反抗被平息，標誌著猶太國的滅亡。僥倖活下來的猶太人，要么成為流離失所的難民，要么先成為俘虜，之後成為奴隸。
另一次屠戮發生在公元131年左右，在猶太人的主要居住地巴勒斯坦境內，哈德良皇帝率領的羅馬軍團毀滅了985個市鎮，屠殺了58萬猶太人，死於飢餓，疾病和大火的猶太人又遠遠多於被屠殺的人。猶太人居住地全境皆變成荒地，倖存者為了活命而不得不吃死人肉，被賣作奴隸的猶太人只值一匹馬的價錢。屠戮過後，哈德良皇帝意欲根絕猶太教，他下令禁止割禮，安息日和任何猶太假日的宗教儀式，也不允許公開舉行任何希伯萊儀式，猶太人每年只有一天能夠進入耶路撒冷，他還對所有猶太人苛以極重的人頭稅。他還想在猶太聖殿的廢墟上建一座羅馬主神朱庇特的神廟。
同樣，從公元之初的羅馬皇帝提庇留，尼祿，多米提安到後來的哈德良，康德茂，迪奧克里先，無論他們是昏君暴君還是明主仁君，但這些帝王對基督徒的迫害則一以貫之。當時的羅馬哲人們也大都蔑視基督教，比如，傑出的歷史學家塔西佗就認為：基督教充其量是另一個令人鄙夷的迷信崇拜，是那些喪失理性的人們的怪誕信仰。在所有迫害基督徒的帝王中，馬克西米安皇帝最為兇殘。在他的迫害中，直接被砍頭，被釘死，被亂棒打死的，已經算是死的不太痛苦的基督徒了，還有許多基督徒被施以各類酷刑後才處死，有的被用箭戳穿手指，有的被長時間倒吊起來，有的被挖出眼球，有的被熔化的鉛灌進喉嚨，甚至把基督徒鞭打至皮開肉綻之後，把鹽和醋撒在傷口上，然後把肉一塊塊割下來餵野獸，或者把基督徒綁在十字架上讓飢餓的野獸廝咬致死，還有被四分五裂而死的。還有的皇帝把基督徒按在燒紅的鐵椅子上活活烤死。有的基督徒被帶入競技場受審，當眾被牛角頂死。瓦萊里安皇帝先後處死過教皇西克斯圖斯二世和他的四位輔祭，還砍了迦太基主教的頭，把塔拉戈那的主教燒死。
一面是無數基督徒死於世俗統治的濫殺，一面是基督徒的不斷擴大和內部組織及其秩序的逐漸完善。正是在堅定的宗教信仰和殉道精神的激勵下，遭遇種種殘酷迫害的基督徒們，非但沒有被世俗帝國的恐怖統治所降服，反而越發堅定了信仰並愈發蔑視世俗王權，不屈不饒地用信仰反抗暴力。
2004年6月22日於北京家中（http://www.dajiyuan.com/）
2004年6月22日
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宋代儒學雜思
不知曰不知，是不知也...T^T
宋代儒學是中國哲學上一朵燦爛的奇葩，不但確立了儒學的「道統」，更成為現今哲學系學生的一個煩惱來源。對，我在讀宋代儒學的時候，遭遇到很大的困難，我也承認這些困難是由於我先天不足後天懶惰造成的。
首先，是我不明白為何要有「道統」。明明儒學就冇一個「教皇」，點解一定程朱先係儒學，漢朝由<易經>演化出黎既卦象術數就得蘇民峰講?第二我睇牟宗三<心體與性體> 真係好有讀" The Da Vinci Code" (達文西密碼)的感覺: 明明係「性」、「神」、「誠」、「心」、「道」，牟生通通將之說成「體」(性體、神體、誠體、心體、道體)--咁點解冇天體、仁體、動體、靜體、陰體、命體、妙體?; 明明月<太極圖說>講緊「無極而太極」，牟生又將佢說成是心性 (無極=太極=乾元=創生實體=誠體=天道=本體) 咩都圓融為一 ，好似冇咩好講--如果「萬物化生」即係要人行善，咁「 乾道成男; 坤道成女」、「金木水火土」又係咩黎既? 周敦頤話:「動極而靜; 靜極而動」，牟生又話「動而無動; 靜而無靜」，咁「極」去左邊? 第三而最困擾我既，係到底我(哲學生) 做緊乜? --如果，我地想講既係「仁義」既問題，咁我地有大把野好講，可以講社會公義，可以講人權，甚至可以講人既本質。點解要講「太極」? 講咩「天道」? 當今世上大把人唔信「天有眼」，咁講呢D都指引唔到我地人生既方向架? 而如果我地要講實際問題如 「起唔起堆填區好?」儒家更是顯得軟弱無力。咁到底，我地係跟孔子丫，定係跟牟宗三?
讀聖賢書，所為何事?
按我的理解，儒學研究，是可以確立人行仁義之所以可能之根據。係後設既，係理論性既。牟宗三話，成個宋代儒學既發展目的，就係要讓我地可以對住D無恥小人罵:「你無恥!」,同埋對住D仆街罵:「你係一個仆街!」。(參看<宋代儒學的問題與發展>p.30) 這就解釋了為何「心性」、「天道」這一類問題於宋儒格外重要。
然而，我懷疑，沒有人罵「長樂老」無恥，是不是真的因為人們忘了何謂「廉恥」? 還是像今日一樣，因犬儒心態而昧於權力? 我覺得要準確地罵出一句「仆街」，不只只是搞理論，亦是要透過工夫不斷實踐的。如果連知識分子都不以身作則，把理性公共運用，很難說服人儒學於當今之世有除了「展示國力」以外的用途。
正如功能組別把持朝政、欺民罔民、殘害忠良，豈不應責之「無恥」? 正如菜園村、紫田村等先後滅村，天人相隔，豈不天人共憤? 正如田生地產橫行霸道、 把「貧賤不能移」的社區網絡連根拔起，人倫斷絕，豈不喪盡天良? 到底是誰人在縱容劉江華、季霆剛等「現代長樂老」? 是誰在縱容港鐵公司在「由公轉私，由對家變親家」、毀人家園後沾沾自喜地說「唔好意思」? 為何沒有一個儒者出來罵一聲「無恥」呢? 反而道家學者陳雲以其「為無為」之心，在社稷上更積極發言; 佛教青年參與苦行反高鐵--枉儒者還揚言要「辟佛老」!
天人合一
我倒想說，不管儒、釋、道，都著重人與自然一體地看的。儒家以天道證人心、佛家因緣和合、道家物我兩忘，都是說得出人不能抽離土地而獨存。只有狂妄的科技理性才會把「天人相隔」視為「發展」和「進步」，只有泯滅了人性的「平面人」才會把人視為可以趕來趕去的畜生，還稱之為「人力資源」/「勞動單位」/「潛在GDP」。只希望這些祖先留給我們的文化精神仍可救世。
「立天之道，曰陰與陽; 立地之道，曰柔與剛; 立人之道，曰仁與義」 --周敦頤 <太極圖說>
「仆街何其多，屌得幾多個?」--中大學生報
2010年10月8日 星期五
2010年10月7日 星期四
讓女人捨不得「紅杏出牆」的絕招
很多兄弟總是抱怨老婆難養，怕老婆拿自己和別人比較。
那麼，從現在開始，將抱怨的精力多花在這些實際行為上吧，十個讓女人捨不得「紅杏出牆」的絕招。
1、每天盡可能的多擁抱老婆。
即使她嫌棄你一身臭汗也不怕，因為她心裡是甜的。
2、在適當時候或心情愉悅的時候總是真誠的對老婆說：「我愛你！」「愛你的一切！」「我們在一起真快樂！」。
看到這裡，也許有人會嗤之以鼻：「老套！」但究竟有幾個人做到了呢？
3、家務永遠是令人頭疼的，主動和老婆分著做，並搶著炒菜。
換個角度思考，保護老婆的皮膚就是保護自己的口袋。
不管你做得多難吃，只有老婆會面不改色吃下去，並且還會鼓勵你：「多做幾次就好吃了！」(嘻嘻)。
有時間盡量陪老婆一起吃飯，有研究表明一個人吃飯容易得胃病。
4、別忘記老婆的生日，各種節日，紀念日。
你不大張旗鼓慶賀也罷，但是要記得送禮物給她；
你不送禮物也罷，但是要請她與你共度晚餐；
你不請她吃飯也罷，但要記得帶束花給她；
你嫌送花浪費也罷，那就給她買點她喜歡的小零食；
你不買零食也罷，但要記得電話問候一下，最不濟也要發個有意義的簡訊給她。
你忘了發簡訊也罷，那就等著她埋怨你吧，怨氣積多了可不是什麼好事啊，看過鬼片的人多知道的吧！
5、有空，不累，就陪老婆逛逛街。
千萬不要拿男人都討厭逛街當借口，總覺得那是有些男人的陰謀，你不願陪是吧？
呵呵，殊不知那些製造陰謀的男人正等候時機呢！
所以老婆要逛街，老公還是「偶爾」陪陪吧，知道你們委屈了。
可你們的衣褲鞋襪，多少也是老婆置辦的啊。
6、自己的女同事，女性朋友，若有機會就介紹給老婆認識。
千萬不要來個電話就躲起來接聽，和別人曖昧的談笑，裝得自己多受人歡迎似的！
這只是小男人不成熟的表現，別讓聰明的老婆笑話了！大方地讓她瞭解你的朋友圈，
只會讓她更加地信任你！信任度是一點一點用心建立起來的！
7、勇敢地擔負起養家的責任。
不論老婆是獨立型還是小鳥依人型的，即使老婆現在同你一樣工作著，每月拿或多或少的薪水，你也要把自己當作家裡的頂樑柱！
看到老婆回家累了還要做飯的時候，你要說：「這麼辛苦，我來養你吧！」明智的老婆也會想到你的辛苦，得到了關心和承認，
老婆的工作幹勁會更大！
8、老婆想學習知識提升自己的時候，盡量地鼓勵她。
為她創造條件，並且自己也要變得積極，同她一起進步，老婆學得越多越自信越有內涵，你也會少了許多女人胡攪蠻纏的煩惱。你們一起進步，也可以平衡彼此之間的差距，也為創造美好生活添磚加瓦，是謂比翼雙飛也！
9、人的很大一部分時間都花在工作上了，自己的工作要經常和老婆聊聊。
其中的快樂和痛苦要與她一起分擔。也許很多男人都認為，分享成功就行了，至於艱辛嘛，自己承受一下！
在這裡表揚一下這種心態！但女人也願意為你分擔一切，這就好比你得了不治之症(是比方請諒解)，怕不能給人幸福還連累人，就拚命裝壞為的是讓女人離開你。
其實一旦得知真相，女人的痛苦和遺憾會折磨她終生！
所以，遇到挫折最可靠的方法是和愛人分擔，她絕不會落井下石，只會鼓勵你支持你，因為你把她當成可以共苦的人，她就真的能與你共患難！
10、如果家裡只有一台電腦，永遠不獨佔著(除非你是it的)。
要麼和老婆一起玩，要麼指點老婆玩。你離開去喝水的時候，順便幫老婆也倒一杯！