迂腐守舊

戰戰兢兢細察中國臉色和世界反應，一天之後在10月9日，馬英九終於發表談話：「盼大陸當局對內行仁政，對外行王道，釋放劉曉波」。這談話充分顯露出他對「人民」與「政權」、「國家」與「國際」之間關係的看法。這談話也露餡兒他內心的願望，只要中國行仁政和王道，台灣人心就會如大江西去，一去不復返。

馬的問題在於他的思想迂腐守舊，他的談話令人想起1960、70年代教科書中的八股文。況且不論是「仁政」或「王道」，出發點都是為享有絕對權力的專制帝王著想。那些政治思想只是用來勸諫帝王，要以仁義統治天下，皇朝才能長治久安而已。無法擺脫帝王思想枷鎖，怎配當民主國家的總統，也難怪馬會被對手冊封為馬皇。

現代世界，「仁政和王道」已經被「普世價值」取代。普世價值是人與生俱來的基本價值：人一出生就有天賦的權力與自我規範的行為準則。「仁政與王道」有帝王施捨和恩惠的意味，而「普世價值」則是人對自己行為和統治者態度的要求。

普世價值基於人類的和諧共存，亦即群居的需要，是要以人道精神取代「殘酷」的叢林和自然淘汰法則。一般相信普世價值沒有邊界，超越宗教、國家、民族，是基於人性良知與理性的認同。

在「人」與「國」的關係，國只是為人而存在，人一出生就有天賦的權力，對國家和執政者有權力要求「民主、自由、法治與人權」。

世人對普世價值也有客觀主義與主觀主義的不同流派，前者認為普世價值是客觀存在的人類共同價值，而後者則主張每一文化和民族都有其認同的普世價值。

有些東方國家採取反抗西方文化侵略的立場，少數伊斯蘭教、中國與北韓等國家就採取這種態度。這也是中國政府強烈譴責挪威政府與諾貝爾和平獎委員會授予劉曉波和平獎的藉口。

一黨專政製造有權者和無權者之間的階級的對立，貧富差距應不平等權力而生。因為不平等而引起爭端在所難免，一黨專政不可能會促進社會的和諧。不管是哪一文化或民族，它都不可能不與其普世價值相互抵觸。

「民主、自由、法治與人權」，再加上人人平等的精神，是本於人性良知與理性認同的普世價值。也是從幾千年經驗學到的，足以讓人類和平共存與發展的法則，不論哪一文化或民族都沒有兩樣。

本 於天賦人權，一個國家是否要與另一國家「統一」，權力不在於統治者，而在於那個國家的全體人民。台灣本來就獨立自主，沒有與他國家「統一」或「不統一」的 問題。有一部分人為了經濟利益，抑或基於個人意識形態，選擇與中國「統一」，這是他們合法的權利。但決定權力不在馬英九或中共政權，而在於台灣全民透過公 投決定。

公投是人民的基本權力，是他們需做改變國家體制等重大決定時的唯一合法民主程序。馬不應該利用超高門檻的鳥籠公投法，剝奪人民表達意志的自由和決定前途的權利。